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　　可龙象法王的第二个要求就有些过分了，他让每个地区的牧民每年至少给他上供一个满月婴儿，如此才会继续庇佑当地。

　　谁家的孩子都是宝，可弱郎一旦泛滥起来，死的可能就是一个部落一个城池的人。

　　尽管不是很愿意，但也只得照做。

　　如此过去许多年都相安无事，后来吐蕃中部的一些地区，觉得上供孩子保平安这种方式太不仁道了。

　　于是联合起来，公然反对龙象法王。

　　龙象法王的信徒也不跟他们理论什么，只说不上供法王不庇佑你们就完了。

　　那些吐蕃牧民也来了脾气，有些人盛怒之下甚至推了当地的龙象庙。

　　果然，停止上供的第二年，这些地方就弱郎横行了，大部分的牧民因此丧命。

　　剩下的人也几乎都逃了，只有极少部分有信仰，不愿离开故土的人。

　　就打游击似的，在无人区之中勉强过活。

　　多年来他们也熟悉了一些弱郎的习性，能躲就躲，实在躲不过那也没办法。

　　如此，这些不供龙象法王的区域就得了个名字，神明遗弃之地，也即藏语的昔日里拉。

　　几人听完大为震惊，段十三问道：“吐蕃有密宗佛寺，那些慈悲为怀的和尚难道就不管吗？”

　　老人听了直叹气。

　　“你们以为龙象法王是谁？他就在桑耶寺。”

　　我皱了皱眉。

　　“岂有此理，竟然有这种事……”

　　黎九明说道：“难怪当年掌诗达赖央宗格桑要带着《大黑天佛咒》离开密宗。

　　看来桑耶寺已经被龙象法王搅得乌tຊ烟瘴气，就连象征吐蕃人期望的优昙婆罗树都凋零了。”

　　“原来是央宗大师说九龙归位，优昙重开才送佛经回密宗，是这个意思呀。

　　密宗已不再是净土，咱把这佛经送回去也没意义了吧，还往前走吗？”

　　几人都犯起了嘀咕，可我心想丹朱格桑也一定知道龙象法王的事儿。

　　他既然吩咐我们把东西送去自然有他的道理。

　　而且佛咒留在大凤凰寺也不安全，迟早得被西王母的人弄走。

　　最重要的是，我还得找喇嘛帮我逼出体内的锁魂钉，所以这趟还是非走不可。

　　见我们去意已决，老人还想劝说，别白白送了性命。

　　而就在这时，雪丘下面突然传来一阵野兽般的咆哮声。

　　我回头一看，只见一个面目狰狞的汉子，腹下拖着脏腑，发疯地朝着我们冲上来。

　　臭鱼大喊：“这不是昨晚上那哥们吗！”

　　老人和她的几个儿女也惊了。

　　“大哥……”

　　原来这汉子是老人的大儿子，一家七口平时在昔日里拉提心吊胆地过活。

　　他们处处防范着弱郎，前几天却不曾想遭到雪原狼的袭击。

　　老大为了保护家人不幸丧命，他们很无奈，但也只能按照规矩，用铁链锁住老大的尸体，就此离开再寻活路。

　　不出所料，老大很快就变成了弱郎，而且昨晚还被我们给放了。

　　这东西刀砍不死，一般的火也烧不动，臭鱼的道家符咒就更没的说了。

　　最后还是黎九明一棍子下去，把那东西打成了一团飞灰。

　　我心道原来密宗铁棍可以降服弱郎，难怪丹朱格桑要让我们带上他徒弟。

　　老人和她的儿女见了竟纷纷朝着黎九明跪下。

　　“原来是密宗的铁棍喇嘛，是我们眼拙了。”

　　黎九明这糙人显得有些不知所措。

　　“老人家，要不你们跟我们走吧，出了昔日里拉，就不用再担心弱郎了。”

　　老人说道：“要走早就走了，现在外面兵荒马乱，我都这把岁数了……”

　　又说他们在古格城有个亲戚，正好在去密宗桑耶寺的必经之路上，一直想去投奔，可又不敢长途跋涉。

　　如今我们队伍里有个可以降服弱郎的铁棍喇嘛，若真可怜他们，就送他们去古格城吧。

　　黎九明点头答应，于是我们带上六人上路。

　　古格城其实也在不受龙象法王庇护的昔日里拉之中，只是那里有个牧民首领，叫霍劫。

　　他将那些不愿意离开故土，又不甘屈服龙象法王的牧民团结到一起，在古格城中筑起高墙，抵御弱郎。

　　霍劫思想比较先进，他并不守旧，抓住弱郎或是有人牺牲，他会立即用火油焚烧。

　　如此，古格城是昔日里拉中最后的净土。

　　而这个霍劫也就是老人说的亲戚。

第55章 古格城

　　行路的途中我们得知，老人一家姓仓央，这在藏人中算是个常见大姓。

　　很多人应该知道吐蕃有个大诗人，叫仓央嘉措。

　　几个年轻人中，有两个是老人的儿子，一个女儿，一个儿媳，小孩则是她的孙子。

　　老人的女儿叫仓央拉姆，别看是个女子，却是一家中最能干的。

　　大哥还在的时候她便是狩猎羚羊的主力，她对当地的地形山貌很是熟悉，没膝深的积雪中，她能挖出雪莲虫草这些珍稀药材。

　　行路的第二天，老人就不堪风雪，快不行了。

　　她的儿子心疼老母亲，想带着她回去。

　　毕竟前路未知，回去至少还能苟延残喘几年。

　　老人却是不同意，说自己没了也就没了，他们几个还年轻，尤其是那小孙子，才八岁，总不可能战战兢兢躲一辈子。

　　必须寻条活路，去古格城是他们唯一的希望。

　　当天夜里，老人悄无声息的咽了气儿，她的儿子想把她锁在雪地里。

　　仓央拉姆却主张用火油把尸体烧了，这女子行事果断，我看确实比她的两个哥哥干练。

　　于是问她，为何能不尊老祖宗的习俗。

　　她告诉我，老祖宗的习俗就是服从龙象法王，本来她当年就是要被送到龙象庙上供的婴孩。

　　他的父母打破了习俗，才有今天的她。

　　她最向往的就是去古格城见她的表哥，此生要和龙象法王杠到底。

　　我点了点头，心道一个女子能有如此觉悟还挺不容易的。

　　离开唐古拉山地带，已然进入仓央家也未曾涉足过的无人区。

　　暴风雪不停，我们就只能是摸着石头过河。

　　好在三日之后，终于顺利到达了古格城。

　　古格城本是吐蕃古格王朝的一处遗迹，最早可追溯到九世纪的象雄国。

　　大概在二十年前，霍劫与几支不满龙象法王的游牧队伍汇聚于此，修缮城墙，充作抵御弱郎的基地。

　　仓央拉姆的表哥霍劫因为骁勇善战，被这些牧民奉为赞普，也就是首领。

　　我们到达古格城正是黄昏时分，风雪稍息，只见那泥砖砌成的城墙上亮着许多火把。

　　一些背着弓箭的汉子正在警戒。

　　因为弱郎喜欢昼伏夜出，所以昔日里拉中的夜晚是最难熬的，古格城的哨岗必然是不敢离人。

　　“什么人！”

　　臭鱼笑嘻嘻地走到城门下，拱手鞠了个躬。

　　“兄弟，我们是赶路的，路过这里，想歇个脚。”

　　“赶路，去哪儿？”

　　“嘿嘿，都到这了，自然是去密宗桑耶寺呀。”

　　站岗汉子一听顿时变了脸色。

　　“去桑耶寺，你们是龙象法王的信徒！”

　　臭鱼正要说不是，但那几个汉子已然把火箭头点燃，弯弓拉满。

　　仓央拉姆猛地跑出来，面对那些火箭她一点不害怕，也不废话，直接大喊。

　　“我要见我表哥！”

　　古格城的土窑洞中，牧民热情地招待了我们。

　　这也是我们入藏以后第一次吃到热汤食，烧得通红的火炉边，终于可以把身上的臭皮囊脱下来了。

　　这里的人很淳朴，只要不是龙象信徒和弱郎，他们通通欢迎。

　　不过我们进来之后并未见到领头人霍劫，听他们说是带队出去狩猎了，大概要明天才能回来。

　　而接待我们的，是一个瞎眼老人。

　　长得干瘦，头上光秃秃的还有戒疤。

　　两个弥勒佛似的大耳垂吊在腮边，瞎眼则是用一块黑布蒙着。

　　这老人本是一位密宗唱诗人，多年前离开桑耶寺，辗转进入昔日里拉，他也是如今古格城的二把手。

　　但论资历和见识，古格城中却无人能出其右，就连首领霍劫都是他的徒弟。

　　老唱诗人名叫白玛赞吉，他告诉我们。

　　如今古格城中老弱女幼总共有一千多人，另有六百左右的壮汉，这些人就是古格城抵御弱郎的中坚力量。

　　同时也负责外出狩猎，维持近两千人的生计。

　　而男人中最肖勇善战的一批，负责古格城的职夜，被称之为守夜人。

　　白玛赞吉听闻仓央拉姆一家是首领的亲戚，当即给安排了住处。

　　至于我们几个，只是在这落脚一宿，明早还得启程，他们便是盛情招待一番就完了。

　　老僧听闻我们要去桑耶寺，便问起我们此行的目的。

　　我念及大黑天佛咒的事儿不能泄露，只把自己体内有十一根锁魂钉，要去密宗找喇嘛求解说了出来。